Los “apóstoles” han tomado la delantera en algunos sectores religiosos actuales, donde el título se usa cada vez más sin una base clara ni bíblicamente definida. Este auge del llamado “oficio apostólico” abre una brecha para la autoproclamación: los “apóstoles contemporáneos” que, muchas veces sin filtro ni autoridad escritural, han encontrado espacio en grupos cristianos, lo que puede abrir espacio a enseñanzas ajenas a la fe apostólica.

Es preocupante cómo la “demanda” del apostolado ha crecido vertiginosamente, sin cortapisas ni cuestionamientos sobre el mandato, autenticidad o vigencia del ministerio. En contraste, la delimitación del ministerio apostólico en el Nuevo Testamento es clara. Los principales líderes de la iglesia primitiva —los apóstoles—, mediante consenso guiado por el Espíritu Santo y previendo apóstatas y doctrinas ajenas, cerraron toda brecha a la autoproclamación.

Los requisitos para el apostolado, según Hechos 1:21–22 y el relato de la ascensión, son: 1. haber acompañado a los apóstoles durante todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre ellos; 2. haber estado con ellos desde el bautismo de Juan; 3. haber sido testigo de la resurrección del Señor Jesucristo; y 4. haber sido testigo de la ascensión de Jesús, cuando fue recibido arriba, cerrando así el testimonio fundacional del ministerio apostólico.

En cuanto a Pablo, aunque conocía y perseguía la iglesia primitiva y sus creyentes, su mérito no fue ese. La clave fue el encuentro cara a cara con Jesús en el camino a Damasco, mientras perseguía a los cristianos (Hechos 8:1-3; 9:1- 19), evento que transformó radicalmente su vida y ministerio: de ser un asesino de cristianos a un apóstol ordenado, no autoproclamado.